ارجوا من جميع الاخوة تهدئة الحوار .... لكن لدي بعض التساؤلات الهامة. ؟؟؟؟؟ تقولون تارة اللجنة القديمة المنظمة للمهرجان وتارة تقولون اللجنة الجديدة المنظمة للمهرجان اليس اعضاء اللجنة الجديدة للمهرجان< حسب تسميتكم> هم نفسهم اعضاء اللجنة المنظمة للمهرجان في السنوات السابقة .... لكن الجديد هذا العام هو انسحاب عدد من الاعضاء وعلى رأسهم السيد الياس حدو رئيس اللجنة السابقة للمهرجان ....فالجديد هنا هو الادارة الجديدة للجنة وليس اللجنة بشكل كامل ...وعلى سبيل المثال لا الحصر.. السادة يوسف ابراهيم
ونائل بشور وجوزيف عيد وجميل صباغ وغيث تقلا وجورج الحلو وديمة الحلو وحسان بسطاطي ... اليس هؤلاء الاشخاص هم كانوا وما زالو في اللجنة المنظمة .. قد يقول البعض ان جزء من اللجنة هم من السياحة والبعض الاخر من البلدية ...هذا الكلام صحيح ...اليست هذي التركيبة مألوفة للجنة المنظمة للمهرجان فهؤلاء الاشخاص واكبوا المهرجان خطوة بخطوة وكانوا من العمدة الهامة للمهرجان وما زالوا ..... ثم ياتي البعض ويقول هناك عجز مالي هذا العام ....اتمنى لو يطلعنا السيد المدعي على المرجع الذي حصل منه على هذه المعلومة وهل هو محيط بالموضوع بكل جوانبه واذا كان قد بدأ بذكر الارقام فارجوا منه التفصيل اكثر حتى نتأكد من مصداقية الرقم ...هذا من جهة واسال الم يصبح موضوع العجز المالي حالة مألوفة في نهاية كل مهرجان ..فكما علمنا حصل عجز مالي في السنوات السابقة وصل الى 400 الف ليرة سورية وفي احدى السنوات دفع كل عضو من اللجنة جزءا من العجز حتى تمت تغطيته ...الم تكن وقتها الادارة
لقديمة هي صاحبة الراية والقيادة ...مع العلم ان المهرجان لم يكن بضخامة وحجم مهرجان هذا العام .....ارجوا من الاخوة النظر والمحاكمة بموضوعية قبل رشق التهم ... واذا كان الحل هو بالجمعية السياحية ...هنا اسال لماذا ... هل العجز كان ناجما عن خروج بعض الاعضاء القدامى من اللجنة ...وهل عودة هؤلاء الاشخاص هي الحل ... الجمعية السياحية ايها السادة ليست المخلص من العجز المالي بل هو عدم توافر دخل مستقر للمهرجان يؤمن مبالغ مالية بالملايين ...ولا اعتقد ان رسوم اشتراك الجمعية ستغطي ولو جزء بسيط من النفقات .!!!! طبعاََ الموضوع طويل .. ولن اطيل على القرّاء المحترمين .
.ارجوا احترام وجهات النظر والرد بموضوعية من اجل خلق جو راقي يليق بمستوى المشتى ويحترم الزائر القاريء...................
فليس القصد الا البناء .
(وللحديث تتمة )