سنتناول في هذا الموضوع حياة ومسيرة أشخاص تركوا بصمة مضيئة، سواء في حياتهم العلمية أو الأدبية أو السياسية، شخصيات عربية أو أجنبية، سيتضمن أيضاً مواضيعاً ثقافية تراثية تحكي حياتنا البسيطة في قرانا ومدننا وتسلط الضوء على عاداتنا التي توارثناها جيلاً بعد جيل.

أتمنى أن يساهم كل مناّ بموضوع ولو بكلمة .... من أجل أن تستمر المحبة والعطاء على صفحات هذا المنتدى الذي كبر ويكبر بكم جميعاً.

ويسعدني في هذه المناسبة أن أبدأ بشخصية عربية سورية بمناسبة الذكرى الأولى لرحيلها
والذي يصادف غداً 3/4/2007، ألا وهو الأديب السوري الراحل ( محمد الماغوط )

محمد الماغوط قصيدة طويلة كعواء ذئب

بقلم الكاتب : محمد علي شمس الدين
" شاعر وكاتب من لبنان "
مجلة العربي : 573 / آب 2006 .

الماغوط مرة أخرى، لأنه يمر علينا كالوجع، وهذه المقالة ربما ستخفف قليلاً من وطأة حزن الرحيل.

توفي الشاعر السوري محمد الماغوط ( 1924-2006)

ظهر يوم الإثنين الواقع فيه الثالث من أبريل 2006، : نتيجة تعرضه لهبوط حاد في القلب .
مات الشاعر ( كما نقلت وكالات الأنباء صورة موته) جالساً على أريكته في صالون منزله الدمشقيّ.
" وكان في يده اليمنى عقب سيجارة، وفي اليسرى سمّاعة الهاتف، في حين يدور صوت شريط المسجلة في تلاوة لسورة يوسف".
ومشهد موت الماغوط ، على هذه الصورة لا يمرّ لمن يعرفه - سيرة وشعراً - من دون الدلالات.
فأما جلسته على الأريكة، جسمه المترهل، المكتنز باللحم والشحم والسموم، فلأنه كان في سنواته الأخير، عاجزاً عن الحركة والتنقل، إلا بصديقين له ( على ماكان يقول ) هما : العكّاز والكرسي المتنقل.
والرجل يعترف بأنه لم يحترم جسده، فاثقله باخلاط الشراب والطعام، ولم يحرره بالحركة، فخانه الجسد، وانتقم لنفسه كأي أعرابيّ أو جمل.
والماغوط كان لايعرف مايفعل، بجوارحه وأعضائه، تاركاً لهذه الأعضاء بدورها أن تعبّر عن نفسها، كما يقول في نص بعنوان: ( الانتقام الجبّار - من آخر إصداراته : البدويّ الأحمر/ 2006 ).
فهو في هذا النص يصوّر جسده، وعلاقته هو به وعلاقة الناس بهذا الجسد أيضاً من خلال سؤالهم عن أحواله.
كان كل من يمرّبه، يقف أمامه ويتصفحه كلوحة مسمارية، بسبب ملامح الفناء والاحتضار الواضحة عليه. يقول في النص المذكور: " منذ سنين طويلة / ولم أرَ وجهي في مرآة/ أو جسدي في حوض/ ولم أتنشق زهرة/ ولم ألمس رسالة/ أو أتأمل سحابة/ أو أسمع عصفوراً / ..... ) ( ص 266 ).... من أجل ذلك " ترك أعضاءه تعبّر عن رأيها بحرية"، كما قال.

والأرجح أن ذلك جزء من حال الماغوط النفسية، امتدت في جسده حتى الموت، إنها صراخ الماغوط في جسده، ( كما في كلماته )، ووحشيته البدائيةأيضاً، وعواؤه في أعضائه، كذئب، كعوائه، في قصائده الأولى.
أما عقب السيجارة التي وجدت مطفأة في يده اليمنى، فهو عقب أطول سيجارة دخنها مدخن في التاريخ: محمد الماغوط، فلاصورة من صوره، سواء في أول شبابه أو في فتوته وصولاً لكهولته، إلا والسيجارة تظهر فيها كأنها امتداد لأصابعه وامتداد لأعصابه.
سيجارته هذه تمتد، على ما أرى، من أرض السلمية ( في محافظة حماه ) إلى أبواب السماء، وتنفث دخانها الذي هو قهر وغضب وحزن، وهس شعره، ولم يطفئها أيضاً سوى الموت.

نتابع غداً ------

بكل المحبة

ثناء
2/4/2007

__________________

__________________

__________________

نتابع وإياكم مسيرة الراحل محمد الماغوط :

في الحديث القادم

الماغوط الأوّل / الماغوط الثاني

__________________

الشاعر الكبير فاتح

نور على نور
ألف شكر على تواجدك الذي أفخر به في هذا الموضوع الثقافي .

دمت متفرّداً

ثناء

__________________

__________________

مصطفى أمين 1914 ـ 1997

المُخبـِر ...
عميل الإستخبارات المركزية الأميركية CIA ...
ديناصور الصحافة الصفراء ...
رجل الثنائيات وصاحب الوجهين ...
مثير الفضائح ومخترع الأخبار ...
صديق الكبار أو الساعي إلى الإستفادة من النفوذ والسلطة والصورة معهم وبجانبهم ...
التوأم الذي تصرّف كأنه وحيد ...
لاعِبُ الكلام الذي قال: لا أتقِنُ رياضة إلاّ الصحافة ...
إنه مصطفى أمين !!!
بعدما عادت أسرته من دمياط ـ التي انتقلت للعيش فيها " 1915 ـ 1919 " بأربع سنوات ـ
تتالى إصداره ـ وشقيقه علي ـ المجلات .

"" محطات ""
ـ 1927 عَمِلَ في جريدة الرشيد ...
ـ 1930 عمل في مجلة "الرغائب" ...
ـ 1931 عمل في مجلة "الصرخة" بإسم مستعار ...
ـ 1932 عُيّنَ نائباً لرئيس تحرير مجلة "الصرخة" ...
ـ 1934 أسَّس "محمد التابعي" مجلة آخر ساعة فانتقل معه من مجلة "الصرخة" ...
ـ 1935 التحَقَ بجامعة "جورج تاون" في أمريكا لدراسة العلوم السياسية ...
ـ 1936 اشترك في إصدار "جريدة المصري" في أمريكا ...
ـ 1938 عاد من أمريكا بعد إكمال دراسته ...
ـ 1939 رئيساً لقسم الأخبار في جريدة "الأهرام" ...
ـ 1941 رئيساً لتحرير مجلة "الأثنين" ...
ـ 1944 أصدَرَ مع شقيقه مجلة "أخبار اليوم" ...
ـ 1948 أصدَرَ مجلة "آخر لحظة" ...
ـ 1951 أصدَرَ مجلة "الجيل" ...
ـ 1952 أصدَرَ جريدة "الأخبار" ...
ـ 1965 وُجِّهَتْ إليه تهمة العمل مع الإستخبارت المركزية الأمريكية ,
وحُكِمَ عليه بالأشغال الشاقة المؤبّدة عام 1966 ...
ـ 1974 أصدَرَ الرئيس "أنور السادات" عفواً خاصاً وأفرج عنه ,
وعُيِّنَ عضواً فخرياً في النادي الأهلي ...
ـ 1978 أوقِفَ عن الكتابة إثرَ مقالة هاجَمَ فيها أعضاء مجلس الشعب ...
ـ 1996 عُيِّنَ عضواً في المجلس القومي للفنون والثقافة ,
حائز على جائزة "(ميسري)" الفخرية للخدمة الصحافية الأمريكية ...

"" مؤلفاته ""
ـ كتب قصص أفلام: فاطمة ـ معبودة الجماهير ...
ـ ( سنة أولى حب ـ لكل مقال أزمة ـ سنة أولى سجن ـ الكتاب الممنوع ـ أسرار ثورة 1919 ـ
صاحب الجلالة في الزنزانة ـ قلبي يضحك ويبكي ـ من فكرة لفكرة ـ سِت الحسن ـ
الآنسة كاف ـ أشرف إمرأة في الشارع ـ لا ـ مِئتا فكرة ـ أميركا الضاحكة ـ
مذكرات طالب مُفلِسْ في الولايات المتحدة ـ الآنسة هيام ـ سنة ثانية سجن ـ
شخصيّات لا تـُنسى ـ سنة ثالثة سجن ـ عبد الناصر وهؤلاء ـ من واحد لِعَشَرة ـ
وماذا بعد حرب أكتوبر ـ من عشرة لعشرين ـ وأقوال ـ مصطفى أمين ) .

وإلى اللقاء مع شخصية أخرى !!!

__________________
لـَيتني أستطيعُ أن أجعَـلِ قلبي هَيكَـلاً , ونـَفسي مَـذبَحاً , وعَـقـلي كاهِـناً.

شعر الماغوط طالع من مناطق أولية، خام، من العيش والتجربة الحياتية،المباشرة، ولم يطلع من ناحية الثقافة أو القراءة، ذلك واضح بيّن في شعره الذي لا يرى أثر للثقافة الأجنبية عليه، ولا للموروث العربيّ البلاغي أيضاً.
وهذه الخاصية لشعر الماغوط شديدة الأهمية والدلالة.
فهو يكاد يكون المؤسس الشعري الفطري الأول لقصيدة النثر العربية، وتجربته الفنية مقنعة في هذا الموضوع، فقدم الشرطي، وليست أشعار بودلير أو رامبو أو أنتونان آرتو أو لوثريامون وسواهم من مؤسسي قصيدة النثر في الشعر الفرنسي، والذين تأثر بهم شعراء قصيدة النثر العرب، كأنسي الحاج وأدونيس ( في بعض من نتاجه ) وشوقي أبي شقرا وعصام محفوظ، نقول إن قدم الشرطي هي التي دفعت محمد الماغوط إلى كتابة نصوص هي أشبه ما تكون بصراخ وحشي في أروقة الأزمنة العربية المعاصرة، مثلما شكلت حزوز الحبال على ظهر مكسيم جوركي سبباً لرواياته، ثمة جروح في قلب الإنسان لا تندمل.
تجربة محمد الماغوط – إذن – في كتابة قصيدة عربية جديدة كانت فطرية، أولية، غير مسبوقة بعدّة ثقافية غربية على وجه الخصوص، ولم يكن ذلك حال شعراء مجلة " شعر " المعدودين، يترسّخ ذلك فيما توالى نشره للماغوط في المجلة، فهو في عدد شتاء 1960 ينشر ثلاث قصائد بعنوان " سماء الحبر الجرداء " وهي على التوالي : " الغريب " ومطلعها :
" ثلاثة رماح تحت المطر
ثلاثة رماح في قلبي
هذي هي قصائدي الأخيرة
هذا هو نشيد الانكسار " .

و " عتبة بيت مجهول " بمطلعها المدهش :
" الوحل يتهادى كالأمير
والشرف يتألق على سرجه الذهبي
حاملاً سوطه الأبكم " ....

و " الدموع " وهي مرثية لحبيبة يقول فيها :

" عيناك مليئتان بالدموع "
وشعرك مسترسل كشعر الفرسان المقهورين ".
في عدد ربيع 1959 من مجلة " شعر " كان الماغوط نشر قصيدة " الرجل الميت " يرسّخ فيها تشرده وانتماءه للقهر والحزن ( كبديل عن الوطن ) :

" أيتها الجسور المحطمة في قلبي
أيتها الوصول الصافية كالسرطان
نجلس بين الحقول
ونسعل أمام البواخر
لا وطن لنا ولا أجراس
....
نفتح مجارير الدم
نحن الشبيبة الساقطة
والرماح المكسورة خارج الوطن".
للحديث بقية .....مع صعلوك في المدن

__________________

جرجي زيدان 1861 ـ 1914

وُلِدَ جرجي زيدان في شهر كانون الثاني ( ديسمبر) 1861 من أسرة لبنانية متوسطة الحال, مسيحية أرثوذوكسية.
ترك الدراسة ليعمل مع والده في مطعمه الصغير ... ثم عمل في صناعة الأحذية والتحق بمدرسة ليلية في بيروت,
وانضم إلى جمعية "شمس الدين الأدبية" , وانتظم في دراسة اللغة الإنكليزية . وعندما بلغ / 19 / عاماً, تأهل للإلتحاق بالكلية السورية في بيروت "الجامعة الأميركية" لدراسة الطب , ولم تمر سنة في الكلية حتى شهدت أزمة حادة بين "المحافظين والليبراليين" حول تدريس ـ نظرية النشوء والإرتقاء لتشارلز داروين ـ ووصل الأمر لفصل بعض الأساتذة الأجانب وتقديم البعض الآخر منهم استقالتهم, واحتجّ الطلاب ومن بينهم جرجي زيدان على قمع حرية الفكر, ورفضوا الإستمرار في الكلية . وعلى أثر هذه الأزمة سافر جرجي زيدان عام 1883 إلى القاهرة لدراسة الطب في " القصر العيني " لكنه لم يستمر إذ وجد نفسه أقرب إلى الصحافة والثقافة ...
سَـكَنَ في حي "الفجالة" حيث كان مقراً لإقامة أبناء الشام الذين أسسوا الصحف الصادرة في مصر, وعمل في جريدة "الزمان" واكتسب خبرة واشتهر, ثم عمل مترجماً في حملة "ولزلي" لإنقاذ جوردون في الخرطوم .
ثم عاد إلى بيروت عام 1885 لدراسة آداب الأمم ومعارفها وخاصة ـ العبرية والسريانية ـ وكان حصيلة جهده كتاب بعنوان " الألفاظ العربية والفلسفة اللغوية " عام 1886 , وبنفس العام سافر إلى لندن في الصيف وعكف على القراءة في قاعة القراءة في المتحف البريطاني ليعود إلى القاهرة جاعلاً من مصر وطنه الدائم.
بدأ في القاهرة محرراً في جريدة " المقتطف " , ثم مدير تحرير , ثم غادرها ليتفرغ للتأليف.
وضع عدداً من الكتب:
ـ تاريخ الماسونية العام ...
ـ تاريخ مصر الحديث عام 1889 وهذا الكتاب أكسبه شهرة كبيرة ...
ـ التاريخ العام من الخلق إلى اليوم عام 1890 ...
ـ أصدر مجلة " الهلال " عام 1892 ...
ـ عُرضَ عليه تدريس مادة التاريخ الإسلامي في الجامعة المصرية عام 1910 ...
ـ تراجعت إدارة الجامعة عن عرضها وهذا ما أثر على نفسيته واشتدَّ الحنين إلى مسقط الرأس ـ بيروت ـ مع شعوره بأنه لم يصبح فرداً مقبولاً في المجتمع الذي اختار العيش والعطاء فيه ...
ـ وكما يسقط الجندي في أرض المعركة ... سقط جرجي زيدان فوق أوراقه يكتب آخر كلماته في المجلد / 22 / من مجلة الهلال وذلك مساء يوم 21/7/1914 ...
"(مات جرجي زيدان وموته عظيمٌ كحياته ... جليلٌ كأعماله)" ... بهذه الكلمات نعاه جبران خليل جبران ...
أعماله: لِما كان من الصعب العثور على بيان دقيق للروايات التي كتبها جرجر زيدان ـ حيث أصدرَ /300 / مجلد من مجلة الهلال , و/23/ رواية في التاريخ الإسلامي , و/19/ مجلد في الأدب والتاريخ والعلوم ـ وكل هذه في الفترة بين عام 1892 وعام 1914 .
من أعماله في الرواية: فتاة غسان ـ أرمانوسة المصرية ـ عذراء قريش ـ رمضان وأحداثه ـ غادة كربلاء ـ الحجاج بن يوسف الثقفي ـ فتح الأندلس ـ شارل وعبد الرحمن ـ أبو مسلم الخرساني ـ العباسة أخت الرشيد ـ الأمين والمأمون ـ عروس فرغانة ـ أحمد بن طولون ـ عبد الرحمن الناصر ـ فتاة القيروان ـ صلاح الدين ـ شجرة الدر ـ استبداد المماليك ـ جهاد المحبين ـ أسير المعتدي ـ المملوك الشارد ـ الإنقلاب العثماني .
من المجلدات: التمدّن الإسلامي /5/ أجزاء ـ العرب قبل الإسلام ـ علم الفراسة الجديد ـ مشاهير الشرق ـ تاريخ آداب اللغة العربية ـ أنساب العرب القدماء ـ طبقات الأمم ـ عجائب الخلق .

وإلى اللقاء مع شخصية أخرى !!!

__________________
لـَيتني أستطيعُ أن أجعَـلِ قلبي هَيكَـلاً , ونـَفسي مَـذبَحاً , وعَـقـلي كاهِـناً.

نتابع وإياكم الماغوط / الشاعر الغاضب

تتمة صعلوك في المدن :

__________________

مظفر النواب شاعر عربي واسع الشهرة ، عرفته عواصم الوطن العربي شاعراً مشرداً يشهر أصابعه بالاتهام السياسي ، لمراحل مختلفة من تاريخنا الحديث...

وقد جاءت اتهاماته عميقة وحادة وجارحة وبذيئة أحياناً.. انه يصدر عن رؤية تتجذر معطياتها في أعماق تاريخ المعارضة السياسية العربية ، وتمتد أغصانها في فضاء الروح حتى المطلق.

هو مظفر بن عبدالمجيد النواب ، والنواب تسمية مهنية ، وقد تكون جاءت من النيابة ، أي النائب عن الحاكم ، إذ كانت عائلته في الماضي تحكم إحدى الولايات الهندية.

فهذه العائلة العريقة ، بالأساس ، من شبه الجزيرة العربية ، ثم استقرت في بغداد ، لأنها كانت من سلالة الإمام الورع موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام ، الذي مات غيلة بالسم في عصر الخليفة هارون الرشيد ، فهاجرت العائلة ومن يلوذ بها الى الهند باتجاه المقاطعات الشمالية: بنجاب-لكناو-كشمير. ونتيجة لسمعتهم العلمية وشرف نسبهم ، أصبحوا حكاماً لتلك الولايات في مرحلة من المراحل.

وبعد استيلاء الإنكليز على الهند ، أبدت العائلة روح المقاومة والمعارضة المباشرة للاحتلال البريطاني للهند ، فاستاء الحاكم الإنكليزي من موقف العائلة المعارض والمعادي للاحتلال والهيمنة البريطانية ، وبعد قمع الثورة الهندية-الوطنية عرض الإنكليز على وجهاء هذه العائلة النفي السياسي على ان يختاروا الدولة التي تروق لهم ، فاختاروا العراق ، موطنهم القديم ، حيث تغفو أمجاد العائلة على حلم الحقيقة ونشوة الماضي الشريف والعتبات المقدسة.. فارتحلوا الى العراق ومعهم ثرواتهم الكبيرة من ذهب ومجوهرات وتحف فنية نفيسة.

ولد مظفر النواب في بغداد-جانب الكرخ في عام 1934 من أسرة ثرية أرستقراطية تتذوق الفنون والموسيقى وتحتفي بالأدب. وفي أثناء دراسته في الصف الثالث الابتدائي اكتشف أستاذه موهبته الفطرية في نظم الشعر وسلامته العروضية ، وفي المرحلة الإعدادية أصبح ينشر ما تجود به قريحته في المجلات الحائطية التي تحرر في المدرسة والمنزل كنشاط ثقافي من قبل طلاب المدرسة.

تابع دراسته في كلية الآداب ببغداد في ظروف اقتصادية صعبة ، حيث تعرض والده الثري الى هزة مالية عنيفة أفقدته ثروته ، وسلبت منه قصره الأنيق الذي كان يموج بندوات ثقافية ، وتقاد في ردهاته الاحتفالات بالمناسبات الدينية والحفلات الفنية على مدار العام.

بعد عام 1958 ، أي بعد انهيار النظام الملكي في العراق ، تم تعيينه مفتشاً فنياً بوزارة التربية في بغداد ، فأتاحت له هذه الوظيفة الجديدة تشجيع ودعم الموهوبين من موسيقيين وفنانين تشكيليين ، لئلا تموت موهبتهم في دهاليز الأروقة الرسمية والدوام الشكلي المقيت.

في عام 1963 اضطر لمغادرة العراق ، بعد اشتداد التنافس الدامي بين القوميين والشيوعيين الذين تعرضوا الى الملاحقة والمراقبة الشديدة ، من قبل النظام الحاكم ، فكان هروبه الى إيران عن طريق البصرة ، إلا ان المخابرات الإيرانية في تلك الأيام (السافاك) ألقت القبض عليه وهو في طريقه الى روسيا ، حيث أخضع للتحقيق البوليسي وللتعذيب الجسدي والنفسي ، لإرغامه على الاعتراف بجريمة لم يرتكبها.

في 28/12/1963 سلمته السلطات الإيرانية الى الأمن السياسي العراقي ، فحكمت عليه المحكمة العسكرية هناك بالإعدام ، إلا ان المساعي الحميدة التي بذلها أهله وأقاربه أدت الى تخفيف الحكم القضائي الى السجن المؤبد.

وفي سجنه الصحراوي واسمه (نقرة السلمان) القريب من الحدود السعودية-العراقية ، أمضى وراء القضبان مدة من الزمن ثم نقل الى سجن (الحلة) الواقع جنوب بغداد.

في هذا السجن الرهيب الموحش قام مظفر النواب ومجموعة من السجناء السياسيين بحفر نفق من الزنزانة المظلمة ، يؤدي الى خارج أسوار السجن ، فأحدث هروبه مع رفاقه ضجة مدوية في أرجاء العراق والدول العربية المجاورة.

وبعد هروبه المثير من السجن توارى عن الأنظار في بغداد ، وظل مختفياً فيها ستة أشهر ، ثم توجه الى الجنوب (الأهواز) ، وعاش مع الفلاحين والبسطاء حوالي سنة. وفي عام 1969 صدر عفو عن المعارضين فرجع الى سلك التعليم مرة ثانية.

عادت أغنية الشيطان مرة ثانية.. حيث حدثت اعتقالات جديدة في العراق ، فتعرض مظفر النواب الى الاعتقال مرة ثانية ، إلا ان تدخل علي صالح السعدي أدى الى إطلاق سراحه.

غادر بغداد الى بيروت في البداية ، ومن ثم الى دمشق ، وراح ينتقل بين العواصم العربية والأوروبية ، واستقر به المقام أخيراً في دمشق.

كرس مظفر النواب حياته لتجربته الشعرية وتعميقها ، والتصدي للأحداث السياسية التي تلامس وجدانه الذاتي وضميره الوطني.





مع حبي

اسيان

اسمه علي أحمد سعيد إسبر, و (أدونيس) هو لقب اتخذه منذ 1948.

ولد عام 1930 لأسرة فلاحية فقيرة في قرية (قصابين) من محافظة اللاذقية. لم يعرف مدرسة نظامية قبل سن الثالثة عشرة, لكنه حفظ القرآن على يد أبيه, كما حفظ عددًا كبيرًا من قصائد القدامى.

في ربيع 1944, ألقى قصيدة وطنية من شعره أمام رئيس الجمهورية السورية حينذاك, والذي كان في زيارة للمنطقة. نالت قصيدته الإعجاب, فأرسلته الدولة إلى المدرسة العلمانية الفرنسية في (طرطوس); فقطع مراحل الدراسة قفزًا, وتخرج من الجامعة مجازًا في الفلسفة.

التحق بالخدمة العسكرية عام 1954, وقضى منها سنة في السجن بلا محاكمة بسبب انتمائه -وقتذاك- للحزب السوري القومي الاجتماعي الذي تركه عام 1960. غادر سوريا إلى لبنان عام 1956, حيث التقى بالشاعر يوسف الخال, وأصدرا معًا مجلة (شعر) في مطلع عام 1975. ثم أصدر أدونيس مجلة (مواقف) بين عامي 1969 و 1994. درّس في الجامعة اللبنانية, ونال دكتوراه الدولة في الأدب عام 1973, وأثارت أطروحته (الثابت والمتحول) سجالاً طويلاً.

بدءًا من عام 1981, تكررت دعوته كأستاذ زائر إلى جامعات ومراكز للبحث في فرنسا وسويسرا والولايات المتحدة وألمانيا. تلقى عددًا من الجوائز اللبنانية والعالمية وألقاب التكريم. وترجمت أعماله إلى ثلاث عشرة لغة .

غادر بيروت في 1985 متوجها ري باريس بسبب ظروف الحرب.
حصل سنة 1986 على الجائزة الكبرى ببروكسيل.
ثم جائزة التاج الذهبي للشعر مقدونيا- أكتوبر 97

المؤلفات :
قصائد أولى ط 1، دار مجلة شعر بيروت، 1957
أوراق في الريح، ط أ دار مجلة شعر بيروت، 1958
أغاني مهيار الدمشقي، ط 1 ، دار مجلة شعر، بيروت، 1961
كتاب التحولات والهجرة في أقاليم النهار والليل
المسرح والمرايا، ط 1 دار الآداب، بيروت 1968
وقت بين الرماد والورد، ط 1، دار العودة بيروت 1970
هذا هو اسمي، دار الآداب بيروت 1980
مفرد بصيغة الجمع، ط 4، دار العودة بيروت 1977
كتاب القصائد الخمس، ط 1، دار العودة بيروت 1979
كتاب الحصار، دار الآداب بيروت 1985
شهوة تتقدم في خرائط المادة، دار توبقال للنشر الدار البيضاء 1987
احتفاء بالأشياء الواضحة الغامضة دار الآداب، بيروت 1988
أبجدية ثانية دار توبقال البيضاء 1994
الكتاب أمس المكان الآن - دار الساقي بيروت لندن 1995
مختارات من شعر يوسف الخال، دار مجلة شعر بيروت، 1962
أدونيس مع والدته
ديوان الشعر العربي الكتاب الأول، المكتبة العصرية بيروت 1964
الكتاب الثاني، المكتبة العصرية، بيروت 1964
الكتاب الثالث، المكتبة العصرية، بيروت 1968
مختارات من شعر السياب، دار الآداب بيروت 1967
مختارات من شعر شوقي (مع مقدمة) دار العلم للملايين بيروت 1982
مختارات من شعر الرصافي (مع مقدمة) دار العلم للملايين، بيروت 1982
مختارات من الكواكبي (مع مقدمة) دار العلم للملايين، بيروت 1982
مختارات من محمد عبده (مع مقدمة) دار الحلم للملايين، بيروت 1983
مختارات من محمد رشيد رضى (مع مقدمة) دار العلم للملايين، بيروت 1983
مختارات من شعر الزهاوي (مع مقدمة) دار العلم للملايين، بيروت 1983 (الكتب الستة الأخيرة، وضعت بالتعاون مع خالدة سعيد)
مسرح جورج شحادة
حكاية فاسكو، وزارة الإعلام الكويت 1972
السيد بوبل، وزارة الأعلام الكويت 1972
مهاجر بريسبان، وزارة الإعلام الكويت 1973
البنفسج وزارة الإعلام الكويت 1973
السفر، وزارة الإعلام الكويت 1975
سهرة الأمثال، وزارة الإعلام الكويت 1975
الأعمال الشعرية الكاملة لسان جون بيرس
منارات، وزارة الثقافة والإرشاد القومي، د مشق 1976
منفى، وقصائد أخرى، وزارة الثقافة والإرشاد القومي، دمشق 1978
مسرح راسين
فيدر ومأساة طيبة أو الشقيقان العدوان، وزارة الإعلام، الكويت 1979
الأعمال الشعرية الكاملة لإيف بونفوا، وزارة الثقافة، دمشق 1986
الأعمال الشعرية الكاملة ديوان أدونيس، ط 1 دار العودة بيروت 1971
الأعمال الشعرية الكاملة، دار العودة بيروت 1985. ط 5، دار العودة بيروت 1988
مقدمة للشعر العربي، ط 1، دار العودة، بيروت، 1971
زمن الشعر، ط 1، دار العودة، بيروت 1972
الثابت والمتحول، بحث في الإتباع والإبداع عند العرب
الأصول
تأصيل الأصول
صدمة الحداثة وسلطة الموروث الديني
صدمة الحداثة وسلطة الموروث الشعري دار الساقي،
فاتحة لنهايات القرن، الطعبة الأولى، دار العودة بيروت 1980
سياسة الشعر، دار الآداب، بيروت 1985
الشعرية العربية، دار الآداب، بيروت 1985
كلام البدايات، دار الآداب، بيروت '1990
الصوفية و السوريالية، دار الساقي، بيروت، 1992
النص القرآني و آفاق الكتابة، دار الآداب، بيروت 1993
النظام والكلام، دار الآداب، بيروت 1993
هاأنت أيها الوقت، دار الآداب، بيروت 1993. سيرة ثقافية.@

الجوائز:
جائزة الشعر السوري اللبناني - منتدى الشعر الدولي في بيتسبورغ -أمريكا - 1971
جائزة جان مارليو للآداب الاجنبية _ فرنسا _ 1993
جائزة فيرونيا سيتا دي فيامو روما _ ايطاليا 1994 _
جائزة ناظم حكمت _ اسطنبول _ 1995
جائزة البحر المتوسط للأدب الاجنبي _ باريس
و جائزة المنتدى الثقافي اللبناني _ باريس 1997
جائزة التاج الذهبي للشعر مقدونيا- أكتوبر1998
جائزة نونينو للشعر - ايطاليا 1998
جائزة ليريسي بيا _ ايطاليا _ 2000





مع حبي

اسيان