وقال المتنبي أيضا:

رِدي حياضَ الرّدى يا نفس واتّرِكي ---- حياضَ خَوفِ الرّدى للشّاءِ والنّعَمِ

إنْ لمْ أَذَرْكِ على الأرماحِ ســــــائلةً ---- فلا دُعيتُ ابنَ أُمِّ المجـــــدِ والكــرَمِ

الرأي قبلَ شــــجاعة الشّــــــجعان ---- هو أوَّّلٌ ... وهي المحـــلّ الثاني

فإذا همـــــــــــا اجتمعا لنفسٍ حرّةٍ ---- بلغَتْ من العليــــــــــــاءِ كلّ مكانِ

لولا العقولُ لكانَ ( أدنى ) ضَيْغَمٍ ---- ( أدنى ) إلى شـرفٍ من الإنسانِِ

كان ذاك العبقري يصف وضعاً كالذي نحن فيه حين قال :

جاز الألى ملكَتْ كفّاكَ قدرهمُ --- فعرّفو بكَ أنّ الكلبَ فوقهمُ

ساداتُ كلِّ أناس من نفوسهمِ --- وسادة المسلمينَ الأَعْبُدُ القَزَمُ

أغاية الدينِ أن تُحفوا شواربَكم --- يا أمةً ضحِكتْ من جهلِها الأممُ

كدَعْواكِ كُلٌّ يَدّعي صِحّـةَ العقـلِ.......وَمَن ذا الذي يَدري بِمَا فِيه مِنْ جَهْلِ

أرَادَتْ كِـلابٌ أنْ تَفُـوزَ بدَوْلَـةٍ........لمن ترَكتْ رَعْيَ الشُّوَيهاتِ وَالإبْـلِ

أبَى رَبُّها أنْ يترُكَ الوَحشَ وَحْدَهـا......وَأن يُؤمِنَ الضّبَّ الخبيثَ من الأكلِ

وقال أيضاً يا عزيزتي :


أَفَاضِلُ الناسِ أغراضٌ لدى الزمنِ --- يخلو منَ الهمِّ أَخـــــلاهُمْ منَ الفِطَنِ

وإنّما نحنُ في جيلٍ ســــــــواسيةٍ --- شــــرٍّ على الحُرِّ من سـقُمٍ على بدنِ

حوْلي بكلِّ مـــــــــكانٍ منهُمُ خِلَقٌ --- تُخطي إذا جئتَ في اســـتفهامِها بِمَنِ

لا أقتري بلداً إلاّ علــــــــــى غَرَرٍ --- ولا أَمُرّ بخــــلقٍ غيرِ مُضـــطغِـنِ

ولا أعاشـــــــــرُ من أملاكِهِم ملِكاً --- إلاّ أحقَّ بضـــــربِ الرأسٍ من وثنِ

إنـــي لأعذِرُهُمْ ممّـــــــا أُعَـنـفـهـُمْ --- حتى أُعَنِف نفســـــــــي فيهِمِ وأَني

فَقْرُ الجَهُـــــــولِ بلا قلبٍ إلى أدبٍ --- فَقْرُ الحمارِ بلا رأسٍ إلى رَسَـــــنِ

وقال ... وقال :


ومنْ يجعلِ الضرغامَ للصـــــــــيدِ بازَهُ --- تَصيّدَهُ الضِرغامُ فيمـــــــــــــا تصيدا

وما قَتَلَ الأحـــــــــــــرارَ كالعفوِ عنهمُ --- ومنْ لكَ بالحرِّ الـّــــــــذي يحفظُ اليدا

إذا أنتَ أكرمـــــــــــــــتَ الكريمَ ملكته --- وإنْ أنتَ أكرمـــــــــــــتَ اللئيمَ تمرّدا

ووضع الندى في موضعِ السيفِ بالعلى --- مُضِرٌ كوضعِ السيفٍ في موضعِ الندى