(( أوزان_روّاد الزجل ))

[انهل دبس]

( روّاد الزَّجـــــــلْ )

لا أريد أن أسهب الشرح في هذا الموضوع لأنه واسع جداً وكثير التشعبات . لذلك سأوجز قدر الإمكان لأن غايتي من هذا الموضوع كله تعريف من يرغب , على شعراء الزجل الأقدمين ( أي الرّواد ) فمن الحق ألاّ ننساهم لأنهم وضعوا اللبنة الأولى في بناء هذا النوع من الشعر . وكبداية لا بد لنا من تذكير الأخوة بتعريف الزجل ثم العصور التي مر بها حتى نصل إلى جوهر موضوعنا ألا وهو رواد شعر الزجل وسنستعرض في كل حلقة واحداً منهم مع ذكر إحدى قصائده .
تعريف الزجل: هو نظم كلام العوام على الإيقاع , وأشكاله عديدة لا تـُحَـدْ وتقطـَّع على الموازين حسب الحروف أو المقاطع أو الوحدات الملفوظة دون التقيد بالقواعد العربية وأوزان الشعر الفصيح . ويوزن الزجل على ( 13 ) بحراً .
أنواع الزجل:
1 ـ الموشَّح ( وهو على أربعة أنواع ). 2 ـ الدوبيت. 3 ـ المواليّا.
4 ـ الأبوذية. 5 ـ الميمَر. 6 ـ الكان كان. 7 ـ القوما.
8 ـ المعَـنّى ( وهو ـ 13 ـ نوعاً )
9 ـ القرّادي ( وهو ـ 8 ـ أنواع )
10 ـ الحدّاء ـ الزلغطة أو الزغردة ـ الندب
11 ـ العتابا ـ الميجنا ـ أبو الزلف ـ الشروقي ـ البغدادي
العصور التي مر بها:
1 ـ عصر الإكليروس: من سنة 1300 إلى سنة 1800
2 ـ عصر الإنبعــــاث: من سنة 1800 إلى سنة 1900
3 ـ عصر النهضــــة: من سنة 1900 إلى سنة 1952 ( سنة طباعة المرجع )
وقبل أن أبدأ بعصور الزجل لا بد لنا أن نذكر أن هناك عدد كبير من شعراء وأدباء الفصحى القدماء أجادوا الزجل كإجادتهم القريض وأحاطوه بعنايتهم , بعكس اليوم حيث نرى أدباء الفصحى يعرضون عن اللغة العاميّة ويتناولونها بالركاكة واللكنة ويشنون عليها الحرب العوان
بينما نرى المستشرقين يضعون لها المؤلفات ويفتحون المدارس والكليات في بلادهم لتلقينها وتعزيزها. ونستغل هذه الفرصة لنذكر فقط أسماء بعض أدباء الفصحى الذين كتبوا الزجل وهم:
الشيخ ناصيف اليازجي ( 1800 ـ 1871 ) ـ الشيخ إبراهيم الحوراني ( 1844 ـ 1916 )
الشيخ خليل اليازجي ( 1856 ـ 1889 ) ـ رشيد بك نخلة ( 1873 ـ 1939 )
أمين الريحاني ( 1876 ـ 1940 ) ـ يوسف الحاج ( مواليد 1880 )
الدكتور أيوب ثابت ( 1882 ـ 1947 ) ـ جبران خليل جبران ( 1883 ـ 1931 )
حبيب إسطفان ( 1885 ـ 1949 ) ـ الشيخ سعيد الشرتوني ( 1849 ـ 1912 )
الشيخ عبد الله البستاني ( 1854 ـ 1930 ) ـ عبد الله غانم ( مواليد 1897 )
بولس سلامة ( مواليد ( 1902 ) ـ منير وهيبة ( مواليد 1909 )
قبلان مكرزل ( مواليد ( 1910 ) ـ وليم صعب ( مواليد 1912 )
سعيد عقل ( مواليد 1912 ) ـ وردة الترك ( 1797 ـ 1874 ).
وغيرهم كُـثـُر ربما لا يتسع لهم هذا البحث المختصر . وسنذكر في الحلقة القادمة عصر الإكليروس الذي مر به الزجل وبعض رواد هذا العصر.
ملاحظة: من يرغب الإستفسار عن أية فقرة أو إسم ورد ذكره في المقال فنحن مستعدون للإجابة وبشكل شبه موسّع , لأننا اضطرينا للإختصار هنا كي لا يمل القاريء وشكرا لكم.

[انهل دبس]

( روّاد الزجـــل ـ الحلقة الثانية )

عصر الإكليروس: ( 1300 ـ 1800 ). ـ الإكليروس كلمة يونانية تعني خَـدَمَة ُ الله من
شمامسة وأساقفة وقساوسة أي رجال الدين.
من تصفـَّح تاريخ لبنان يتبيَّن له أن هذا الجيل من الشعراء لم يغيّر لغته الآراميّة حتى القرن الثالث عشر أو الرابع عشر ولم يتخلَّص من لغته السريانية إلاّ تدريجياً بتوالي الأزمنة. وكانت اللغة العربية حين ذاك قد أخذت تتغلغل بينهم , واستمر أهل بعض قرى لبنان الشمالية يتكلمون بالسريانية حتى القرن السابع عشر وبداية القرن الثامن عشر .
لقد كان معظم شعراء هذه المرحلة من رجال الإكليروس وقد دوّنوا منظوماتهم بالأحرف الكرشونية ( كتابات عربية بأحرف سريانية ) كما ثبت من مراجعة مخطوطاتهم المحفوظة في خزانة الكرسي البطريركي الماروني في لبنان وفي المكتبة الفاتيكانيّة في روما, وكانوا ينشدون أزجالهم كما ينشدون ( الميامر والمداريش ) الأفراميّة التي لا تزال حتى اليوم معمولاً بها في الكنائس المارونيّة , وهي كناية عن مدائح تـُتلى ليلاً على ( القرّاية ) من أفراد جوقتين وتدعى صلاة ( الحاش ) . وقد أوجدوا في منظوماتهم أنواع البديع والجناس ووزعوا الحروف على أوائل أبيات القصيدة وأوائل الصدور والأعجاز وأوجدوا الألغاز والتواريخ بحسب الجمل , ونظموا الألفيّات مرتبة على الحروف الهجائيّة, وتفننوا بأوزانهم من رَد العجز إلى الصدر وعكساً, ولكن رغم تفننهم هذا ظل شعرهم ركيكاً ضعيفاً ومن يتصفـَّح آثارهم يلمس الضعف. فالأوزان مضطربة والأفكار مبعثرة والقوافي لا إنسجام فيها ولا إرتباط. ساد على نظمهم الجمود فلا إبتكار في المعاني ولا تجديد وقد مزجوا فوق ذلك العاميّة بالفصحى مما جعل العاميين أنفسهم ينفرون من أزجالهم وكذلك أهمل الفصحاء تدوينها وحفظها وهذا هو السبب في إند ثار المئات من شعراء هذا العصر حيث دُفِنت منظوماتهم معهم ولم يصلنا منها إلاّ النذر اليسير وذلك من بعض شعراء مثقفين دوّنوا أقوالهم وحفظها لهم الأبناء.
روّاد هذا العصر :
1ـ سليمان الأشلوحي ( 1270 ـ 1335 ) . 2ـ المطران جبرائيل القلاعي ( 1440 ـ 1516 )
3ـ سرجيس السمار جبيلي ( القرن 16 ) . 4ـ القسيس عيسى الهزاز ( أواخر القرن 16 )
5ـ مخايل عبدالله حاتم ( اوائل القرن 17 ) . 6ـ البطريرك يوسف العاقوري ( القرن 17 )
7ـ القس الياس الغزيري(أواخر القرن 17). 8 ـ الخوري كامل نجيم ( أواخر القرن 17 )
9ـ المطران عبدالله قرا ألي (1672 ـ 1742) 9 ـ المطران يواصاف الدبسي ( القرن 18 ).
سوف أورِد بعض أبيات القصيدة التالية كمثال على ما ذكرناه عن عصر الإكليروس وضعف منظوماته وهي ( للمطران جبرائيل القلاعي سنة 1440 ـ 1516 ) :
إبليـسْ أب كـل الطغـيـان ـــ نظر شعب مارون فرحان ـــ حسده وأرماه في أحزان
لأجـل إثـنين كانوا رهـبان
كان الواحـد مـن يانــــوح ـــ والتاني من دير نبــوح ـــ أكْـرَزوا بْسِـر موضــوح
تكَـلَّم بهم روح الشيطان
قالوا المسيح ليس له نفس ـــ ولا طبع يستعـمل ويحِـس ـــ ولا منطيع كرسي بطرس
لأجل انه على ذا الإيمان
سِـمِع البابا عصاوتهــــــم ـــ أرسَـل قِصّـادْ توعِـظهـم ـــ البطرك ليس راد يقبلهم
وكان اسمه لوقا من بنهران
إلى آخر القصيدة والتي تـُظهر ركاكة النسج والضعف والجمود واضطراب الأوزان , لكن هذه الفترة هي مرحلة مرّ بها الزجل ولا بد من ذكرها .
شكراً للقراء الأكارم وعذراً إذا كانت هذه الحلقة مملة وغير شيّقة ولكن كما قلت لا بد من ذكرها .

[Firas H]

شكرا للأخ أنهل على الموضوع وهنا عندي سؤال لو سمحت

الشاعر الكبير موسى زغيب يقول أن أقدم مخطوطة موجودة للزجل تعود إلى حوالي 500 عام وهي للمطران القلاعي فهل كانت هذه المخطوطة بنفس الشكل المنظوم في المثال المذكور

وإذا كانت كذلك فمن وجهة نظري لا يمكننا أن نعتبر أن هذه المخطوطة هي الأقدم لأنها لم تكن زجلا بالمعنى الكامل متل ما وضّحت حضرتك

وهاد الشي بيقود لسؤال تاني عن أقدم كتابة زجلية معروفة للشكل المعروف حاليا للزجل

إذا فيك تفيدنا وشكرا وبتمنى إنك توصل على الزجل في العصر الحديث من أيام شحرور الوادي وما بعد

تحياتي

[انهل دبس]

( روّاد الزجل ـ الحلقة الثالثة )

عصر الإنبعاث: 1800 ـ 1900 .

ما إن أطلّ القرن التاسع عشر حتى انتشرت المدارس في القرى اللبنانية انتشاراً عظيماً, تحمل النور إلى أقصى البلاد, فاتسع مع النور ميدان الزجل وظهر فيه شعراء نفضوا عن هذا الفن غبار السنين وعملوا بنشاط على توطيد دعائمه ورفع لوائه عالياً ونظموا وتساجلوا ودوَّنوا نفثات أقلامهم في دواوين زجلية طافحة بالوحي الطليق والنور اللامع.
وهؤلاء الشعراء كثيرون يضيق المجال بذكرهم جميعاً, لذلك سنقتصر على ذكر بعض المبرّزين منهم وسنثبت معهم ما تيسَّر من منظوماتهم.
رومانوس رعـد حنينه ( 1800 ـ 1845 )
ولد في بلدة بكاسين, نظم الزجل يافعاً وفاق شعراء عصره, فقرَّبَهُ إليه الشيخ بشير جنبلاط نظراً لمقدرته وأطلق عليه لقب ( أبو علي ) بعد أن أهداه عباءة مزركشة بالفضة والذهب . وقد قتـله حسَّاده عام 1945, وهذه إحدى قصائده نظمت عام 1816 على أثر حلول الجراد في الأراضي اللبنانية:
آه وا ويلاه من جـور الزمان ـــــــــ ببكي وبتحَسَّر على طول المــــــد د
بَعْـدِ الهَـنا والعِز وايّام السّرور ـــــــــ تبَدَّ لِتْ تِلك الصَّـفاوة بالنـَّكَــــــــــــد
قـَدْ ما قِسْـيـِتْ قـلوب العالميــــــن ـــــــــ قـَسَّى إله العَـرش قـلبو عالعِِـبـــاد
ياللي تقول: ألله كَـريم مْـنِنفِـــــــرِجْ ـــــــــ كِلما طال الزَّمان والهَـــــــمْ زاد
غاية المَضمون ياصحاب الفـنــــون ـــــــــ في غضون النون وافانا الجَـــراد
فاض عاديرة عرب بستان فـــــاض ـــــــــ قِبلي شَمالي ثـُمْ شَـرقيِّ البــــِلاد
سِـتّينْ يَوماً لاحقـينو بالحَريـــــق ـــــــــ ريحة البـِلاّن ما عاد انوَجَـــــــــد
سِـتّينْ يَوماً ما دَ خَـلنا بيـوتِـنـــــا ـــــــــ مِتِـلْ يَوم الشَّر, وايّام النـَّكَـــــــــد
حين أتاه طير السَّمَرمَر زَحْـزَحـــــو ـــــــــ ما خِلِـقْ حيوان تا كان لو رَصَـــــد
من بَعِـد كِل الجَهـِد طـَيَّر بالفـَـــــلا ـــــــــ وقـَدَّر الزيتون , بَعـدو ما عَـقـَــــد
في غصون التين ما خـَلاّ خضـــــار ـــــــــ بالجَهد تاعَوَّض على صحابو العماد
أما البَصَل نِدمان شَخص اللي زرع ـــــــــ ما تـْمَـلَّـكْ غِـير تفـريق السَّــــــواد
وكِل الأمور تهون عِـند البعـذرون ـــــــــ بذارو بكِل الأرض ما عاد انوَجَــد
كان لي عَريشة زَين زِينة عَصِرها ـــــــــ عا وَصِفها ما عاد ينشا للأ بَـــــد
أشْعَـلوا النيران واعـطوها الوَقيـد ـــــــــ يا مُجـير تجـير من شَـر الحَسَـــد
هذي بيوت ألقاها العَـبد الفقيـر ـــــــــ عَـن قـَريب مجال أرَّخْـنا الزبـــاد
وان كان قـَبَّحْـنا نريد المَغفــرة ـــــــــ ما خِـلي من الشَّـر غير الله الصَّمَـد

[انهل دبس]

الأخ الكريم ( Fras H

العملاق شاعرنا الكبير الأستاذ موسى زغيب يقول كلامه طبعاً استناداً إلى مصدر موجود لديه وأنا لا أرتجل المعلومات التي أدوّنها هنا بل آخذها من مصدر إسمه { الزجل ( تاريخه ـ أدبه ـ أعلامه قديماً وحديثاً )} للأستاذ منير وهيبة الخازني الغساني مجاز في علم النفس, رئيس مصلحة الدّرس والتنسيق والفهارس بدار الكتب اللبنانية. ( عذراً على إطالة الإسم ولكن القصد هو معرفة المؤلف ومدى إطـّلاعه وإلمامه بما يكتب ) . ولا نستطيع أن نجزم أيّ المرجعين هو الدقيق في معلوماته. وردّاً على سؤالك عن مخطوطة المطران جبرائيل القلاعي فعمرها حوالي
( 500 ) عام تقريباً لأن المطران القلاعي عاش مابين 1440 ـ 1516 وقد ذكرتُ في الحلقة الثانية من هذا البحث بعضاً من أبياتها, أمّا أقدم مخطوطة مذكورة في المرجع الموجود لديّ هي لـ ( سليمان الأشلوحي : 1270 ـ 1335 ) وهذا ما كُتِب عنها في المرجع:
عُـثِرَ على الزجلية الآتية المستشرق ـ إغناطيوس غويدي ـ في مخطوط المكتبة الفاتيكانية بروما الموسوم تحت رقم 214 . غير أن العلاّمة المرحوم الخوري إبراهيم حرفوش يقو أن الذي عثر على هذه الزجلية هو الأب المدقق الخوري يوحنا مارون السبعلي المرسل اللبناني وذلك أثناء تجوله بقرى جبيل . والمخطوط أودعه ناسخة مواضيع متنوعة على طريق النسّاخ قبل شيوع المطابع في لبنان, أمّا عدد أبيات هذه الزجلية ( 60 ) بيتاً تضمَّنت تفاصيل خراب طرابلس الشَّام وأخذها عنوة من يد الإفرنج بعد أن ملكوها نحو ( 180 ) سنة. وقد تم هذا الفتح على يد الملك المنصور سيف الدين قلاوون أحد ملوك مصر من دولة المماليك البحريين الأتراك سنة ( 1289 ) . المرجع: مجلة المشرق سنة 1911 صفحة 433. وهذا بعض منها:
يا حِـزن قـلبي وما يخَـلّي من أحـزان ـــــــــ والقـلب من الحـزن شاعِـل بنيــــران
في طرابلس كان بدء القول يا حِـزني ـــــــــ والقول من قـَبل هذا الشَّـرح قد خان
كان النصارى في كل الأرض خيرهُـم ـــــــــ وما بقي لهم ذِكِر ولا شــــــــــــــان
فقد تغلغلوا في البلدان وافترقـــــــوا ـــــــــ في مصر في الشّام في غـزّة وحـوران
وهكذا إلى آخر القصيدة حيث اختتمها بقوله:
قائلها شاعـر أشـلوح مسكنــــــــــــه ـــــــــ مشهور بين الورى إسـمه سـليمـان
إن مدينة طـرابلس تخــــــــــــــــــرَب ـــــــــ ولا بُدْ لخرابها من حكم ربّانـــــــي
يا رب إرحَـم قايلها وكاتبهـــــــــــــا ـــــــــ واغفـر لسامعها ولكل نصرانــــــــي
أرجو أن يكون ما ذكرته لك كافياً . وعذراً على عدم إكمال القصيدة لأنها كما لاحظت ركيكة جداً وطويلة , أما إذا كنت ترغب بأن أكتبها لك فأنا مستعد لتلبية رغبتك. أما بالنسبة للفقرة الثانية من سؤالك حول أقدم كتابة زجلية معروفة للشكل المعروف حاليا للزجل فربما تجد الجواب في الحلقات القادمة من هذه السلسلة , وأعدك بأني لن أطيل في عصر الإنبعاث لأصل قريباً إلى عصر النهضة وهو الزجل الحالي بالتأكيد .
شكراً لسؤالك وأتمنّى أن يكون جوابي كافياً لتوضيح أسئِلتك . وإلى اللقاء مع شاعر جديد من عصر الإنبعاث قريباً.

[Firas H]

شكر كبير للأخ الكريم أنهل

الجواب بالنسبة إلي كافي ونحن على الإنتظار


تحياتي

[انهل دبس]

ضاهر بولس لطفي ( الخوري بولس )
ولِدَ في بلدة بكاسين عام 1845. كان شاعراً معروفاً في زمانه ولسوء الحظ لم تدوَّن أقواله فاندثرت مع الزمن, وقد وجدت القصيدة التالية مع أحد أبناء بلدة الشاعر وكان قد نظمها في حسناء تخيط ثوباً , وسنذكر مقتطفات منها لعدم الإطالة :
ياللي ملفلف هالحرام على الوشام ــــــــ ما مْـنِحْـرِزْ إلى عِـناك ونـَظِـرتـَـــكْ
عَـنتر مَـلَكْ بَـرْ الأراضي والبحـور ــــــــ قيراط واحِـد ما لِحِـقْ من كِبـِرتـَكْ
عَـنتر مَـلَكْ بَـرْ الأراضي والبحـور ــــــــ ما كِـبـِر قـَدَّ كْ ولا عَـلاّ القصــور
سليمان ابن داود ناغِـتـلو الطيـــور ــــــــ ما كان في عِـبْـرَة توازي عِـبرتــك
ما كان في عِـبْـرَة ولا قـَدَّ ك جَـبَــرْ ــــــــ أيوب عا صَـبرو قـَدَّ كْ ما صَـبَـــر
قـَلْ القـليل وما شِـفِتْ مِتـْلَكْ بَشَـر ــــــــ خـيَّـطِتْ قـلبي والحَـشا في إبرتـك
شوقي إلِـكْ شَـوق الرضاعة لِلفـَطيم ــــــــ وأرض سـينا لـَ لِقا موسى الكَـليـم
وشَـوق يوسِـف ابن يعـقوب لأبيـه ــــــــ وشَـوق آدَم للإقامة في النَّعـيــــــم
وشَـوق يوسِـف ابن يعـقوب لأبيـه ــــــــ وشَـوق الغـَريب لـَ مَـسْـكَـنو ينام فيه
وشَـوق دايـِنْ طالَبْ المَـديون يفيه ــــــــ وشَـوق خَـنسا لأخـيها صَخِــر أو
شَـوق البْيـِتْرَمَّـل إلى الإبن اليَـتيم



خليل سمعان الفغالي ( الخوري لويس )
وُلِدَ في بلدة بدادون عام 1859. شاعر كبير عاصَرَ الأقدمين فكان بينهم بُلبُل المحافِل وصَدَّاحها المحبوب, مَشَتْ منظوماته بين الشعراء المجدّدين فكانت روعة للفن وبهجة للأدب الشعبي, وهو الذي وضَعَ الألحان الجديدة المبتكرة كما فعَـلَ رشيد نخلة, ترك منظومات كثيرة منها ديوان يُدعى ( شمس المعَنّى الفريدة ) وهو عِدَّة أجزاء, وديوان ( عزرائيل القـَوَّالين الجهلاء ). توفي عام 1941. من منظوماته قصيدة وداع وَلَده ـ شحرور الوادي ـ :
يا دَهِر رمْحَـكْ غـَرَز في لَحِم قـلبي الحَي ــــــــ وشَعْروا بضَيمي البَشَر من كِل نادي وحَي
يا دَهِر شو ربحِت من خَطفك شريك روحي ــــــــ وقـلبي, وشـو خْسِرت لو يبقى حبيبي حَي
يا دَهِر شو ربحِت من خَطفك شريك روحي ــــــــ وشريك قـلبي الكان يبَـلسِـمْ جروحــــي
عِكّاز شَيخوختي ... وطِبّي... ودَوا قروحي ــــــــ أرزة حَياتي الِّـكانو عْـماد أفعالـــــــــــو
يـرْمُـو عـلينا وعلى ـ مَـرْتو وطَِـفـْلو ـ فـَيّ
ريحان إنـْسُـو مْعَـبَّق في رياض القـَــدَر ــــــــ بَيرَقْ صِفاتـو مْحَـلَّقْ فـَوق برج البَــدِر
بْـرِقـِّة حَـديثو ولِطـْفـو يزيح هَـمْ الصِّـدِر ــــــــ في أوانو انـْخَـطـَفْ عَن حِرمْـتو وطِـفـْلو
آه !!! لَو إله السَّما يصْـبُر عليه شْـوَي

[انهل دبس]

( بولس رشيد الغريب )

وُلِدَ في بلدة الدامور عام 1886. نـَظـَمَ فأبدع, ونظمه مَحشو بالحركات والتنوين والكلام اللغوي, له مساجلات مُعَـدّة للطبع منها مطلع أرسله لشحرور الوادي بأحرف خالية من النقط نثبته فيما يلي:

ما لها أهل المَكارم ما لهـــــــــــــا ـــــــــ الدَّهِر عاكَسْها وحَط حمالهـــــــــــا
دَهِر ماكِرْ مال على أهل الكَمــــــــال ـــــــــ والهَمْ للعمّال صار رسمالهـــــــــا
دَهِر ماكِر مال على أهل الكَمــــــــال ـــــــــ والهَمْ للعمّال عِملوا رأس مــــــال
الهَم عَـمْ الكِل والعمّال حَـــــــــــل ـــــــــ والسَّعِد ماعاد طـَل والأساس مـــــال
للأكارم سـل والصمصام ســـــــل ـــــــــ لُص ماهِر سـل أموال وآمــــــــال
والهلال ما هَـل دَمع العين هَــــــل ـــــــــ هَدم الصّوالح حَـل إصلاحو مُحـــــال
الدَّهِر صَـل ومَـل للعاداه مَـــــــل ـــــــــ وكِل راصد حَـل طارح للحمـــــال
أسعَد أسَد مَسرور ومْرَسْمَـل سرور ـــــــــ آمِر ولا مأمور دَكَّاك الحِصـــــــار
إم للدَّامور مأواك الصّــــــــــد ور ـــــــــ وكامِل صروح الدّور وعموم العَمار
لَكْ صاح دوم مَحصور أسْرِع كالهصور ـــــــــ راح إطـْلِعَـك على أمور مَصدَر كل عار
الحِلِم صار مأسور مطروح وَسَـط سور ـــــــــ والعِلِم صار مَـكْسور والرّسمال طار
عَـمْ للمَعْـمور أهوال وكُــــــــــــد ور ـــــــــ ادعو العَمَـل مصدور هالِك كل كـــار
ودَم الوَلا مَهْدور عَـمْ حدود صــــور ـــــــــ وصَـكْ الألم مَمْهور والمَكْـلوم صار
والحِـر وَلّى وسار لَمّا اللص صـــار ـــــــــ مالِك الأسـوار حاكِـر مالِهـــــــــــــا
الحِـر ولّى وراح ماعـاد مَــــــدْ راح ـــــــــ لَمّا رأى الطـَّـلاّحْ مَـلكوا كِـل راح
كَمْ وكَمْ صلاّح حالو الهَــــــــــمْ راح ـــــــــ والرّاح والإصلاح رُوحْ أعمالِهــــا

[انهل دبس]

( خليل أيّوب الحتّي )
ولِدَ في بلدة الدامور عام 1888. أنشأ جريدة ( الشعر القومي) وتعهدها بمنظوماته النفيسة. شاعر مخضرم تساجل مع شعراء عصره وشعراء عصر النهضة. مؤلفاته المطبوعة: العائلات اللبنانية ـ كتاب (سلوى اسبوع). ومن منظوماته نثبت ما يلي نقلاً عن جريد ته:

ناس وناس
شو هالدّني العَمْ يضحَـكوا فيها بـِكـوا ـــــــــ وخِرْسوا البَلابل, والخِرسْ فيها حِِكـوا
في ناس عَـمْ تِبْـكي دَما وقبالهــــــــا ـــــــــ في ناس عَـمْ يتقهقهوا وعَـمْ يضحَـكوا
في ناس عَـمْ تِبْـكي دَما وقبالهــــــــا ـــــــــ يا ناس يوجَـدْ ناس فاضي بالهـــــا
وناس فِقرا وناس ماشي حالهــــــــا ـــــــــ وناس كِسحْ وناس دَبـكْ بيد بكـــوا
ناس بْشَـرَفْ مَرفوع, ناس بْلا شَـرَف ـــــــــ وناس راس وناس أوطا من الطـَّرَف
وناس مَعْـروفِة وناس ما بْتِـنـْعَـــرَف ـــــــــ وناس ما بْتِـدرُكْ وناس بْيدركــــــوا
وناس حسّاسة , وناس بْلا شعـــــور ـــــــــ وناس نور , وناس ما بتـشوف نور
وناس كِلْيتها عـيون , وناس عُــــــور ـــــــــ وناس من ناس المْلاح بْينـْتِـكـــــوا
وناس زِلط , وناس جَوهَـر لابـِســــي ـــــــــ وناس تِضْحَـكْ حَـدْ ناس العابـِســـة
وناس تِمْـلُكْ نِصْ أرض اليابـِســـــة ـــــــــ وناس عِـشْـبة يابْسِة ما بْيمْـلِكـــــوا
وناس غـَير الشَّـرْ شَـغـْلي ما لِهــــــــا ـــــــــ وناس فِعْـل الخَير صَوبو مالِهــــــا
وناس مِلْياني الخـَوابي مالِهــــــــــا ـــــــــ وناس تا يلاقوا الرّغيف بيهْلـكــــوا

[انهل دبس]

الأخوة الأعزّاء أعضاء وزوّار موقِع مشتاوي :
أعتذر عن هذا الغياب من الموقع وسنعود إن شاء الله إلى متابعة هذه السلسلة من حلقات روّاد الزجل حسب العصور التي مَرَّ بها هذا الشعر البديع . ونتابع شعراء عصر الإنبعاث:


( علي الحاج )
ولِدَ في بلدة القماطية عام 1899. من الشعراء المسرحيين المرموقين , واسع الخيال , سريع الخاطر , حادّ القريحة , زكي الفؤاد . رافق جوقة شحرور الوادي ( أسعد الخوري الفغالي ) واستلم زمامها بعد وفاته . ومن منظوماته نختار هذه القصيدة:

ودَّعِـتـْهـــا

ودَّعتها وما ضَلْ في عِـندي وَعِــــي ــــــــ وقالِت وصَبِّت دَمعها في مَدْمَعــــــي
خَـلّيك مَعي يا بْرُوحْ مَعَـكْ قِـلتِـلّهـــا: ــــــــ خَـلّي الهَوى مَـكْتوم يا ليلى ارجَعـي

رْجـِعِتْ مِتِـلْ قـنديل زَيتاتو شْحـــــاح ــــــــ ومْشـِيتْ مِتِـلْ عَصفور مَـكْسور الجناح
وجـِندي أسير مْجَرْدِينو مْنِ الســلاح ــــــــ إوقـَعْ وإنـْهَضْ مِنْ عَـشِـيّي لِلصّبـاح
وكيف ما تـْوجَّهـِتْ إبقى مَوضِعــــــي
مْنِ الضِّعِفْ قَِوّة صِرِتْ إعطي ومَقـدِرة ــــــــ وإفـْتِكِرْ شُو صار فِيّي وشُو جَـــرى
ونادي يا ليلى مْنِ المَداينْ للقـُــــرى ــــــــ وقـُول: مَعْ هادا وكِـلّو يا تـَــــــــــرى
مِتِـلْ ما تـْلِوَّعِـتْ عَمْ تِتـْلَوَّعــــــــــي
لِي عِـلِمْ إنـّي تـْرَكِتْ ليلى بْحالهـــــا ـــــــــ بـِحْياة ليلى إسألوها مالهــــــــــــــــا
عادِتْ إجـِتْ شُو الّلي خَطـَرْ عا بالهــــا ـــــــــ تا كِيف ما تـْوِجَّـهـِتْ لاقِي خْـيالهــــا
مْقابيلْ عَـيني , وصَوتها في مَسْمَعِـي
جـِمْلِة صَفا , جـِمْلِة جَفا , جـِمْلِة عِـتابْ ـــــــــ بْغِـنج ودَلال تقول: طِـوَّلت الغِـيـــــابْ
وقلبْ الحَزين عا جَمْرة الهـِجران دابْ ـــــــــ وكِنتْ إحْكي ومِنـْتِظِـر مِنها الجَــوابْ
مِفـْتِكِرْ إنّا مَعي وهِيْ مِشْ مَعـــــــي

وإلى اللقاء في الحلقة القادمة مع عصر النهضة وأهم الشعراء الذين تميّزوا خلال هذا العصر

[bader]

الأخ الأستاذ أنهل الدبس ........شديد أحترامي وخالص محبتي وتقديري لما تقوم به من جهد ............. الموضوع شيق ومهم .........أرجو منك الأسراع ما أمكن بنشر باقي الكتاب ................. مع الشكر سلفاً ========== بدر==

[ثناء حيدر]

الأخ الغالي أنهل

جلّ شكري وامتناني لهذا الجهد الذي تبذله، في إحياء تراث رواد الزجل أو الشعر المحكي ...
أهنئك من القلب على مكتبتك الشخصية لما تحويه من ثمين الكتب في كافة المجالات الثقافية والفكرية .

ننتظر ما تتحفنا به بفارغ الصبر

بكل المحبة
ثناء

[انهل دبس]

الأخ bader

شكراً لمشاركتك وأعدك بأني سأستمر بتقديم هذه السلسلة حتى نهاية الكتاب ( كما طلبت ) , وبالسرعة الممكنة , شكراً لك مرة أخرى.


الأخت الغالية ثناء
شكراً لكِ على هذا الإطراء والتشجيع الذي دائماً تدفعين به من يكتب في هذا الموقع الغالي ( مشتاوي ) . وأعدك بأني سأحاول تقديم كل ما أستطيعه في هذا المجال وبالمناسبة أشكر كل الأخوة الذين يتابعون هذه السلسلة وأعدهم أيضاً بمتابعتها حتى النهاية.

( روّاد الزجل ـ الحلقة الرابعة )
عصر النهضة ـ بَـعْـدَ عام 1900 م
انقضى عصر الإنبعاث بعد أن مَـكَّـنَ شعراؤه دعائم الزجل, وسارت الأيام والشعر يتطور من حسن إلى أحسن, والقرائح تنفتح على الجديد من العوالم والجديد من الأفكار والأساليب, وإذا الزجل يتـَّسع نطاقه, وإذا على كل رابية وفي كل وادٍ وفي كل قرية وكل مدينة زجَّالون يحملون مشعل الشعر باللغة العاميّة ويماشون الحياة في تقلـُّباتها وتشعُّباتها . وقام أصحابه يؤلفون الجمعيات الزجلية والفرق المسرحية ويأسسوا الجرائد والمجلاّت الشعبية وها نحن نوردُ أصحاب المجلاّت والجرائد الزجلية ثم ننتقل إلى أصحاب الفرق المسرحية.
صاحب الجريدة أو المجلّــــــــة إسم الجريدة أو المجلّة ومكان صدورها
يوسف الباحوط وخليل الحتي ــــــــــــــــــــ الزجل اللبناني ( محتجبة) بيروت
وليم صعب ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بلبل الأرز (محتجبة) أمير الزجل (محتجبة) بيروت
وليم صعب ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ البيدر بيروت
أسعد سابا ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مرقد العنزة ( محتجبة) بيروت
فريد لحّود ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ العندليب ( محتجبة) بيروت
خليل الحتي ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الشعر القومي بيروت
أسعد السبعلي ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ السبعلي ( محتجبة) طرابلس
الياس الهاني ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عرين الأسود ( محتجبة) بيروت
عبد الله أبو جودة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ السلوى(محتجبة) سلوى المهاجر بيروت
ميشال قهوجي ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الأدب الشعبي بيروت
جميل غـزيري ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الخواطر (محتجبة) بيروت
ابراهيم منعم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ النصر (محتجبة) بيروت
فؤاد وخليل قرداحي ــــــــــــــــــــــــــــــــــ صوت الجبل بيروت
عبده بدران غصن ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الشحرور بيروت
أمّا الفرق فسنورد ما تيسَّر لنا معرفته من هذه الجوقات.
جوقة شحرور الوادي ـــ جوقة كروان الوادي ـــ جوقة زغلول كفرشيما ـــ جوقة زغلول الدّامور ـــ جوقة الرابطة العاملية ـــ جوقة الأرز ـــ جوقة شمالي لبنان ـــ جوقة حسّون الزجل ـ
جوقة كنار الجبل . أمّا الجمعيات فهي: الجامعة الزجلية ـ إمارة الزجل ـ عصبة الشعر اللبناني.
وسنقدم الآن بعض شعراء عصر النهضة حسب تسلسل التسلسل الأبجدي لأسمائهم.

( إبراهيم القهوجي ) .
ولِدَ في بلدة كفرشيما عام 1921 .

فـراشـتي

غـَطـِّت على صدري فراشي ملوَّنـــي ـــــــــ بَعْـدا زغيري ومِشْ مْكِفـَّايي السِّـني
مَريولها بـِنـّي على أزرق حَـريــــــر ـــــــــ مِدْري حياكة ْ وَين مِن أيّا دِنــــي ؟!

حِبَّيتها ... وغمَرتها بْمَوجة حَـنــــــان ـــــــــ وقِلتِلّها: يا فراشتي علـَيكي الأمـــــان
روحي فـَداكِ لا تخافي من الزَّمــــان ـــــــــ عِـيشْـتِـكْ للعمر عِندي مأمَّـنــــــــــي

وشِـيْ تـْعَـتـِّمْ هالدّني كانِت تـنـــــــام ـــــــــ حَـدْ صورة مَريم العَـدرا تـَمــــــــــام
وبالنهار تروح عا رَوض الخـــــزام ـــــــــ تِلعَبْ مَع رفيقاتها ... ولِعْـبا هَـنـــــي

بْحِـكْمِ الوظيفة الغايصة بْلِجّة سَهَــر ـــــــــ سَـرِّبْ عا بَيتي عِند ما يغيب القمـــر
وشِي إجي تـُوعا الفراشة عا الأثـَـر ـــــــــ ترَفرف حَوالـَيِّي وعَلـيِّي تِـنـْحِنــــــي

وجيت مَـرَّة بْهَوني لـَيلة صافِـيـــــي ـــــــــ وَين الفراشة ؟؟ بْأيّا مَطـْرَح لافيـــي
لا بْجانِبْ الصُّورة لقيتا غافيــــــــــــي ـــــــــ فـَتـِّشْ وفـَتـِّشْ وَينها ؟ ما مْـبَـيِّـنـــي

وعِندْ الغِياب رْجـِعِتْ وبقلبي حَـنــان ـــــــــ يـِهْ !!! هَـيدي فراشتي بالبَيلســـــــان
ووجّـها مِصْفـَرْ مِتـل الزعـفــــــــران ـــــــــ ويابـِسْ جَسَدْها ومِين عا روحا جـِني؟

غـْمَرتها وبْـكِـيتْ من هَـول المصاب ـــــــــ يا غِـبـِنْ قلبي تموت وتشوف العذاب
تاري بَغـَتـْها الليل من بَعـد الغِـيـاب ـــــــــ وضاعِتْ وَرا جْنـَينة زهور مصَوَّني

وبالليل بَلـَّلها النـِّدي وسَعْـلِتْ كتيـــر ـــــــــ وقامِتْ عا بُكرا مرَشَّحة كيف رَحْ تطير
وعِـند الضِّهـِر ماتِتْ على حفافي الغدير ـــــــــ بالبَيلساني الحِدْ هالإكي دِنـــــــــــــي

يا إله الكَـون يا أكْـبَر حَـليــــــــــــــف ـــــــــ فراشتي مُوَّتـِّها وما عْـرفِتْ كِـيــــف
سلاحَـكْ صَنـَعْـتو بَسْ كِرمال الضَّعيف ـــــــــ شُوفْ الطـُّغاة المُسْـتـَبدّين الوحوش
وشُـو عِـندهُم مِن زَندقة ومِن مَـلْعَـني

وإلى اللقاء مع شاعر جديد من شعراء عصر النهضة.

[انهل دبس]

( أديب العطار )
وُلِـدَ في بلدة كفر نبرخ عام 1912

خمرة زحلة

يا هـند إصحي تزحزحي طرف اللثام ـــــــــ تا يضل عِـنـّا شَـوق للبدر التـَّمـــــــام
ولا تكرمي بترياق ثغـرك عا المَـــــلا ـــــــــ تا تضل زحلة تستفيد من المــــــدام

ولا تكرمي بترياق ثغـرك عا المَـــــلا ـــــــــ تا تضل زحلة رافعة عنها البَــــــــلا
والأبهَج من الكِل حَسّون الفـَـــــــــلا ـــــــــ بيربَح جميلك عـند ما تقِـلـّي الكـــلام

بيربَح جميلك عـند ما تقِـلـّي الحَكـي ـــــــــ ولِـمّـِنْ بْـتِحكي كلمتين بينتـكــــــــي
وياما الحَجَـلْ عالنـَسِط من دون تـَكْتـَكي ـــــــــ تـْمَشَّى وَراكِ واسْـتـَرَقْ نـَقـل القـدام

تـْمَشَّى وَراكِ ونـَقلة قـْدامِك سَــــرَق ـــــــــ ولـَمَّا جْبينِـكْ زَرْزَرْ عـليه العَـــــرَقْ
شافو الإله وشاف كيف شَعرك فـَـــــرَق ـــــــــ وهَـنـْدَسْ نِظام الكاينة ... نور وظلام

هَـنـْدَسْ نِظام الكاينة ظِـلمة وبَهَــــــا ـــــــــ وطـَلـْعَة بَديعة مِتِل ما القلب اشتـَهى
لكِن عـيونِكْ دَخِل رَبِّـكْ يا مهـــــــــى ـــــــــ شُو عْمِلِتْ حتّى يعـملو صدري علام

شُو عْمِلِتْ حتّى تصيبني سهام العـيـون ـــــــــ وشُو بْتِسْتـَفِيدي ان ذِقِتْ كاسات المنون
يا لـَهَفْ قـلبي عالحَـنون مالِي حَـنون ـــــــــ تـَعْـسي إلـُو أوَّل وآخِـر ما إلـُـــــــــو
وسَـعْـدي أَقـَـلْ كتير من بَصْرة مَـنام


( أسعَـد سابا )
وُلِدَ في بلدة حريصا عام 1914. أنشأ جريدة (( مرقد العـنزة )). تـَرأ َّسَ رابطة ((الزجل اللبنانية)). عضو ((عصبة الشعر اللبناني)) وممثـّلها لدى الحكومة . له ديوان شعر (( من قلبي )).

طـَقـْمِي

صَرْلي يا طـَقمي مْصَمَّـدَكْ طول السِّـنـي ـــــــــ تا إلـْبـِسَـكْ عالعـيـــــد
تا شُـوف حالي فِـيك عا كِـلْ الدِّنــــــــــي ـــــــــ غـَيرَكْ ما عِـندي جديد

مْـسَـكَّـر عْـليك ... مْلـَفـْلـَفـَـكْ كِلـَّـكْ سَـــوا ـــــــــ ومْـسَـدْ سَـدْ حْـوَاليـكْ
مِـن قِـر ِنـْتـَـكْ ما طـَيلعَـكْ تاخـُدْ هَــــــوا ـــــــــ فِـزْعان قلبي عْـلـَيـــكْ
نـَقـْـرَكْ يا طـَقمي العِـتْ عا و ِرْك اليَمـينْ ــــــــــ لـَهْ ... لـَهْ ... ضِيعانـَكْ
مِن وَين بَـدّي جـِيبْ.. لـَو بـِبْرُم سْـنيــنْ ــــــــــ مِن لـَون خِـيطانــــكْ

وتـَنـْقول مِن لـَونـَكْ حِضِي حَضِّي السَّعـيــدْ ـــــــــ كِـيف عِـندي عَـيــن؟
جايبَـكْ بالدَّينْ يا طـَقمي الوَحـيـــــــــــــدْ ـــــــــ وبْـرَقـِّعَـكْ بالدَّيـــن!!!

رَحْ بـِلـْبـِسَـكْ مَنتوشْ ـ يا نجوم سْـمَعِي! ـ ـــــــــ وشُـو هَـمّني خَـلـِّيكْ!!
بَرْكي الدِّني بـِتـْغـَيِّـرْ الحالة مَعـــــــــــي ـــــــــ وبـِتـْوَفـَّقْ وبـِرْتِـيـكْ!!


كَـنِزْتي الحَمْرا

بْـتِسْـوي الدّني يا كَـنِزتي الحَمْــــــــرا
مِنْ بَعِـدْ غـَمْر ِتـْها هاكْ السَّـمْــــــــرا
بـِقـْيـِو صابيعا فـَوقِـكْ يغـَنـُّــــــــــــــو
هَـودي لـِ بْـيـِتـْأَنـّـــــــو
لِمِّـنْ بْـيومُـو للقـَمَـرْ تا يهـِــــــــــــــلْ
وللشَّـمِسْ تا تـْطِـــــــل
هَـودي الحـكو فِـيكـــي
ولـَفـْقـُو عْـراويكـــــــي
إفـْـنا ويفـْـنا هالأرض عِـمْـــــــــــــرا
وتِـبْـقي إلي ... يا كَـنِزْتي الحَمـــــــرا

وإلى اللقاء مع شاعر جديد من شعراء عصر النهضة.

[انهل دبس]

( أديب العطار )
وُلِـدَ في بلدة كفر نبرخ عام 1912

خمرة زحلة

يا هـند إصحي تزحزحي طرف اللثام ـــــــــ تا يضل عِـنـّا شَـوق للبدر التـَّمـــــــام
ولا تكرمي بترياق ثغـرك عا المَـــــلا ـــــــــ تا تضل زحلة تستفيد من المــــــدام

ولا تكرمي بترياق ثغـرك عا المَـــــلا ـــــــــ تا تضل زحلة رافعة عنها البَــــــــلا
والأبهَج من الكِل حَسّون الفـَـــــــــلا ـــــــــ بيربَح جميلك عـند ما تقِـلـّي الكـــلام

بيربَح جميلك عـند ما تقِـلـّي الحَكـي ـــــــــ ولِـمّـِنْ بْـتِحكي كلمتين بينتـكــــــــي
وياما الحَجَـلْ عالنـَسِط من دون تـَكْتـَكي ـــــــــ تـْمَشَّى وَراكِ واسْـتـَرَقْ نـَقـل القـدام

تـْمَشَّى وَراكِ ونـَقلة قـْدامِك سَــــرَق ـــــــــ ولـَمَّا جْبينِـكْ زَرْزَرْ عـليه العَـــــرَقْ
شافو الإله وشاف كيف شَعرك فـَـــــرَق ـــــــــ وهَـنـْدَسْ نِظام الكاينة ... نور وظلام

هَـنـْدَسْ نِظام الكاينة ظِـلمة وبَهَــــــا ـــــــــ وطـَلـْعَة بَديعة مِتِل ما القلب اشتـَهى
لكِن عـيونِكْ دَخِل رَبِّـكْ يا مهـــــــــى ـــــــــ شُو عْمِلِتْ حتّى يعـملو صدري علام

شُو عْمِلِتْ حتّى تصيبني سهام العـيـون ـــــــــ وشُو بْتِسْتـَفِيدي ان ذِقِتْ كاسات المنون
يا لـَهَفْ قـلبي عالحَـنون مالِي حَـنون ـــــــــ تـَعْـسي إلـُو أوَّل وآخِـر ما إلـُـــــــــو
وسَـعْـدي أَقـَـلْ كتير من بَصْرة مَـنام


( أسعَـد سابا )
وُلِدَ في بلدة حريصا عام 1914. أنشأ جريدة (( مرقد العـنزة )). تـَرأ َّسَ رابطة ((الزجل اللبنانية)). عضو ((عصبة الشعر اللبناني)) وممثـّلها لدى الحكومة . له ديوان شعر (( من قلبي )).

طـَقـْمِي

صَرْلي يا طـَقمي مْصَمَّـدَكْ طول السِّـنـي ـــــــــ تا إلـْبـِسَـكْ عالعـيـــــد
تا شُـوف حالي فِـيك عا كِـلْ الدِّنــــــــــي ـــــــــ غـَيرَكْ ما عِـندي جديد

مْـسَـكَّـر عْـليك ... مْلـَفـْلـَفـَـكْ كِلـَّـكْ سَـــوا ـــــــــ ومْـسَـدْ سَـدْ حْـوَاليـكْ
مِـن قِـر ِنـْتـَـكْ ما طـَيلعَـكْ تاخـُدْ هَــــــوا ـــــــــ فِـزْعان قلبي عْـلـَيـــكْ
نـَقـْـرَكْ يا طـَقمي العِـتْ عا و ِرْك اليَمـينْ ــــــــــ لـَهْ ... لـَهْ ... ضِيعانـَكْ
مِن وَين بَـدّي جـِيبْ.. لـَو بـِبْرُم سْـنيــنْ ــــــــــ مِن لـَون خِـيطانــــكْ

وتـَنـْقول مِن لـَونـَكْ حِضِي حَضِّي السَّعـيــدْ ـــــــــ كِـيف عِـندي عَـيــن؟
جايبَـكْ بالدَّينْ يا طـَقمي الوَحـيـــــــــــــدْ ـــــــــ وبْـرَقـِّعَـكْ بالدَّيـــن!!!

رَحْ بـِلـْبـِسَـكْ مَنتوشْ ـ يا نجوم سْـمَعِي! ـ ـــــــــ وشُـو هَـمّني خَـلـِّيكْ!!
بَرْكي الدِّني بـِتـْغـَيِّـرْ الحالة مَعـــــــــــي ـــــــــ وبـِتـْوَفـَّقْ وبـِرْتِـيـكْ!!


كَـنِزْتي الحَمْرا

بْـتِسْـوي الدّني يا كَـنِزتي الحَمْــــــــرا
مِنْ بَعِـدْ غـَمْر ِتـْها هاكْ السَّـمْــــــــرا
بـِقـْيـِو صابيعا فـَوقِـكْ يغـَنـُّــــــــــــــو
هَـودي لـِ بْـيـِتـْأَنـّـــــــو
لِمِّـنْ بْـيومُـو للقـَمَـرْ تا يهـِــــــــــــــلْ
وللشَّـمِسْ تا تـْطِـــــــل
هَـودي الحـكو فِـيكـــي
ولـَفـْقـُو عْـراويكـــــــي
إفـْـنا ويفـْـنا هالأرض عِـمْـــــــــــــرا
وتِـبْـقي إلي ... يا كَـنِزْتي الحَمـــــــرا

وإلى اللقاء مع شاعر جديد من شعراء عصر النهضة.