عــــــال كتير يا اصف ...تكرم عيونك::
من كتاب دموع الطير ...أبو روكز بيقول ((وأنا من أشد محبي خليل وعم بستشهد بشعرو ما عم ذم فيه)) :::
أول القصيدة :::
كنت اضحك قبل ما عني تغيب,,,,,,وبغيبتك خلّيتني حبّ البكي
بيختمها ...
..............ومنين بدها العين تجمعلك بكي....................
وبنفس الكتاب ..بقصيدة ...يا سائلة عنّي ...
بيبتديها ...ب يا سائلة عني وعن حوالي وبيختمها بنفس الجملة ......ونص قصائد خليل كان يستخدم هالأسلوب ..ولا تقلي أنت مو هيك بتقصد ..لأنو هي خليل كرر القافية وكرر الجملة كلّها ....
وبقصيدة يا جارة الوادي ....باكي مرتين ...
وبكتاب الأسرار بقصيدة أنا ورباب بالعيد ...
بيقول ....بردان قومي دقّري خلف البواب
..............وبيقول..........وبيزورنا وبيفتح علينا البواب
وبنفس الكتاب ...بقصيدة خيال
بكير كان الفجر شي أنّو مشي
وبيرجع ....وبين فجر وصبح دشرني ومشي
وبقصيدة حلمين
بصحرة سراب مغبّشي أنتي وأنا
قانعين بحالنا أنتي وأنا
وبكتاب ابن الحرمان
بقصيدة المغتربين ...
ارجعو يا غايبين على وطنا
برجوع المهاجر عا وطنّا
وبقصيدة بحبّها ...
تحرجولي موقفي أمري إلي
عمري إلك يا خالقي وقلبي إلي
وبقصيدة ..وتقول ما بتحبني
ضحكت وقالت أنت ما بتحبّني
غني وقولي أنت ما بتحبني
وبقصيدة شعرك
شعرك الكان يلفني وينام
حتى يشبع جوعتو وينام
وبقصيدة هربان
شاعر غريب وما بقا عندي حدى
وإلا خيالك ما بيدخلها حدى
والكثير الكثير وإذا بدك كمان بنزّلك كمان ...
وبخصوص السيد محمد ...أنا أكتر شخص مناصر للسيد محمد ..يعني لا تزايد عليي بمحبتو وتقول أنو انحرج ...
أنا بدي وصلك فكرة ...أنو تكرار القافية على فرق بالمعنى ولو بسيط صحيح ...
وهي الردة ...ردة السيد مع أحمد السيد .....وقت بيقول ....
غربال صفّاها بأمر عادل حكيم.........حتى علينا وعالزرع نزلت نقط
بيعيد .....عهالمفرق نقط ..((نقط عسكرية))
دفعنالو عهالزودة نقط ..((نقوط العريس))
ونقط ونقط ونقط ..وكل وحدة بفرق بسيط .......
وأنت عن أي مباراة للسيد عم تحكي مع جريس.....بيت الدين ...أو الوردانية ..أو الزهراء؟؟؟؟؟
وبخصوص أسامة السمرة ...أنا ما بقبل أنو حط حالي محامي عنو لأني غير مقتنع فيه من الأساس..
وأنت كتبت الردة بشكل غلط ....تاني شطر ...بيقول ...خليك صافي متل شلال الصفا ...وأنا غلطتك هي سمعتها من شاعر صديق........
وحتى أبو علي كشخص ادمي كتير وشاعر حقيقي بس التجارة بمظهر الشعر نزعتو ....بس بموضوع الشعر أنا ما بتفق معو .....لأنو جماعة شعراء ريف دمشق بيعتبرو حالن بمدرسة خاصة بلهجتهن ....
وبخصوص ردة أسامة مع طليع أنا سألت واحد بيعرف أسامة ...قلي أنو الردة اللي قالها هيي ..
معقول معنا سيئاتك ينمحو.........بس الفرق بيناتنا ما بينمحي ....وهي ردة خليل للسيد ..
بس القرادية ما جبلي سيرتها....
وبخصوص حفلة المتين صارت عام 1959 ....مو 53 ...وأحمد شعيب تحدى فقط ...شحادة الفغالي ..وحنا موسى ...وخرج عن الجواب ...أكتر من مرة وهنن خرجوا ...بس مرات جاوبو ومرات لا......
وبخصوص الارتقاء بالمنبر الزجلي هي وظيفتنا يا أخ اصف ...وواجب علينا كلنا نطعّمو من قواعد الشعر الفصيح مو من الشعر الفصيح .....ولازم نبطّل نستخدم القوافي ونمطّها تتصير عالأوزان ...مثلا ...كلمة ...حقلتو ..من الغلط أنو تستخدمها بالقصيد .وهي السيد حبيب قلبي استخدمها ...وأنا استخدمتها مرة ...بس بالرغم من هالشي هاد شي غلط....ومثلا استخدام الزحافات غلط ...واستخدام الكسرات مثلا وضع الفتحة محل السكون كمان غلط ...وتنقيص الحرفين من أول ردة المعنى غلط ...وتنقيص حرف من القصيد كمان غلط ...ولفظ الواو ...أو ..بدال و كمان غلط .....ولفظ كلمة الشعب ....بتحريك العين كمان غلط ...
بس أنت عم تحكي بلغة عامية فلذلك كلو بيجوز ....بس كل ما الشاعر تقيد كل ما نجح أكتر ...
وبخصوص التحمية ...هيي سر نجاح الشاعر ......هلق برأيي ...أكتر شاعر نجح عالمنبر بالجيل التاني هوي السيد محمد المصطفى لأنو في وراه جمهور قوي والسيد بيغني بنبرة حماسية كتير وجمهورو فهم عليه ....
وأكتر شاعر نجح بالجيل التالت هو طليع حمدان ..لأنو كمان جمهورو قوي وصوتو حماسي وحلو .. ....ومتل ما بيقول جريس
لكن لأنو فيك ملزومين .......بيزقفولك قبل ما تغني
وبغض النظر إذا كان هالشي منيح أو لا....بس هاد سبب نجاح طليع ونجاح السيد .......
والزقفة مرتبطة بالكلام الحلو ....فإذا الشاعر كان كلامو حلو ...رح ياخد الزقفة ..وإذا كان لا ما رح ياخد زقفة ...وإذا كان كلامو حلو ..وما حدى زقفلو ..بيكون يا المشكلة من الشاعر نفسو أو من جمهورو ........
وعلى فكرة الشاعر حسان بسطاطي اليوم من الصدفة سألني عنك وقال أنو لازم يتعرّف عليك
__________________ سامحوني |